Наша страничка на Facebook
Партнёры
Главная страница
Авторская колонка
05.10.2010
Далеко идущая связь

Грузия является родиной не только людей разных национальностей, но и вероиспедований, что само по себе дает возможность многообразия, диалога культур. В самих грузинах есть те, которые приняли и освоили чужую веру, хотя этим он вовсе не отказались от любви к родине. Человечество еще не изобрело такого прибора, который мог бы измерить, представители какой веры больше любят свою родину.

Счастье, когда на одном маленьком клочке земли бок о бок существуют православие, армянское григорианство, ислам, католицизм, иудейство и т.д., без проблем, противостояния, ругани. Счастье, когда Священные книги не сжигают на кострах, как в США.

Вера является личным выбором человека и требует бережного к себе отношения. Эта тема рассматривается в статье Левана Сутидзе, которая была опубликована в журнале «Табула», под названием «Лицом к Мекке, сердцем к родине». Автор рассказывает о грузинских мусульманах, живущих в Аджарии – интересно, с большим тактом. Во время своей работы в качестве представителя Аджарии при центральной власти я неоднократно сталкивался с проблемами мусульман Аджарии. Хотя бы с такими, когда одному журналисту жаловался местный житель – «татарами» нас обзывают. Нередки были высказывания тбилисцев – Аслан Абашидзе, мол, мусульманин, и в мой адрес бывали такие «шутки» - «ах ты, татарин». Пройдет время и канут в лету многие неосторожные высказывания отдельных грузин, которые отзывались болью в сердцах многих аджарцев, патриотов Грузии.

В статье Сутидзе муфтий мусульман Аджарии объясняет тот отрезок истории, который Аджария провела в составе Османской империи. «Ислам не был навязан нам силой, мы приняли его своим сердцем и полюбили», - говорит он и добавляет: «Аллах милостив! Он защитит Грузию».

Отношение к исламу во многих странах разное. В некоторых имеют место выступления против него, в других, наоборот, выражают толерантность. В США еще не стихли акции протеста против планов строительства на месте взорванных башен-близнецов 13-этажного исламского центра, где будет и мечеть. По опросам, 52% американцев против строительства этого центра, более того, 43% негативно настроены против ислама вообще, а 25% считает, что американские мусульмане не являются патриотами своей страны.

Большинство американцев считает, что теракт 11 сентября 2001 года был нападением ислама, а не терроризма. Не помогло переубедить их и заявление Обамы – что на Америку напали террористы, а не мусульмане.

Для справки скажем, что 18% американцев считает Обаму мусульманином. Американцы переходят от слов к делу. Недавно была осквернена одна из мечетей Нью-Йорка, а в Калифорнии на здании мечети краской написали – «здесь не место храму террористов, проснись, Америка, враг уже здесь!».

Столкновение цивилизаций имеет место не только в США, но и в Европе, где некоторые страны приняли жесткие меры против традиционной одежды мусульманских женщин.

Чем больше разговоров о диалоге культур, тем больше противостояния. Общественность не меньше раздражает политизированная религия, мечты о возрождении былого политико-религиозного влияния, и уже не только мечты и разговоры, а практические дела.

Внимание читателей хочу остановить на некоторые религиозно-политические организации турецкого происхождения, чья цель состоит в восстановлении утерянного величия. Один из них это т.н. джамааат, которым руководит проживающий в США Фетхулла Гюлен. Община Гюлена – джамаат, является мощной организацией, чей ежегодный доход составляет миллиард долларов. С помощью этой организации на пространстве бывшего СССР открыты мусульманские учебные заведения. Организация имеет тесные связи с правящей в Турции партией Справедливости и развития, и с его лидером, премьер-министром Эрдоганом. Связи были установлены тогда, когда упомянутая партия находилась в оппозиции. Тогда Гюлен консультировал Эрдогана, кроме того, имел хорошие отношения с тогдашним премьером Тансу Чиллер. Кемалисты жестко критикуют Гюлена и считают, что его идеи противоречат сути светского государства. Несмотря на это, Гюлен смог внедрить своих людей не только в правоохранительных органах Турции, но и в системе государственного управления.

Большие деньги открывают Гюлену и его последователям путь к действию на постсоветском пространстве. Гюлен первым откликнулся на разрушение Берлинской стены. Он тотчас же пришел в главную мечеть Стамбула Сулейманию и призвал собравшихся вникнуть в значение распада Советского Союза и возникновение независимых стран на его месте. Гюлен часто говорит о важности расширения пропагандистской работы на Кавказе и Средней Азии. «Зачем нужна армия, когда речь идет о новом завоевании. Главное – разложить коврик для спасительной молитвы. В будущих преобразованиях, самым громким и выраженным будет голос ислама», - заявляет он.

Американская исследовательница Шарон Креспин считает, что учение Гюлена угрожает и нынешней Турции. По ее мнению, джамаат Гюлена борется не за то, чтобы оказывать влияние на власть, а управлять государством.

В Турции на 350 человек приходится одна мечеть, в то время как на 60 тысяч пациентов – одна больница. В этой стране 90 тысяч имамов, что превышает численность учителей и врачей.

Не уступает Гюлену организация Аднана Октара. Эта организация пропагандирует концепцию турецко-исламского союза, по которой, мусульмане Балкан, СНГ, России, Кавказа, Средней Азии должны объединиться в тюркско-мусульманский союз. Лидером этого образования должна стать Турция. Октар напоминает, что тюркский мир это не только Центральная Азия, но он перекинут от Адриатики до Китая. Жители этого пространства имеют разные этнические корни, но исторически были объединены турецко-исламским духом. Это следующие народы: узбеки, казахи, туркмены, уйгуры, татары, черкесы, абхазы, боснийцы, чеченцы и другие. По идеологии организации, они должны объединиться под общими идеалами – которые составляют тюркско-мусульманскую цивилизацию. По мнению Октара, Османская империя была ликвидирована политически, но возникший вакуум не смогла заполнить ни Россия, ни Европа.

Октар рассматривает Кавказ сферой интересов Турции и отмечает, что у Турции есть большой потенциал в этом смысле. «Кавказцы, которые убегали от российского гнета, находили убежище в Турции. Все они мусульмане», - пишет Октар. «Если Турция по достоинству оценит то цивилизационное наследство, которое она получила, будет смотреть вперед, сохраняя традиции, но развивая новую тюркско-исламскую идею, она обязательно достигнет светлого будущего», - заявляет он.

По его мнению, Турция является наследницей одной из древнейших цивилизаций и если она учтет советы Октара, в XXI веке Турция станет одним из лидеров. Для этого необходимо в первую очередь овладение теми регионами, которые считаются османским наследством. Здесь подразумевается и Кавказ. По заявлению Октара, тюркско-исламский союз основательно подорвет влияние России на Кавказе и в Центральной Азии, и откроет путь для тюркского мира к мировому лидерству. «Весь тюркский мир от Балкан до Восточного Казахстана с нетерпением ждет создания союза под руководством Турции. Наподобие Евросоюза в тюркский союз войдут Балканы, Ближний Восток, Кавказ, Средняя Азия – что будет большим достижением для всех упомянутых стран», - утверждает Октар.

Фетхулла Гюлен и Аднан Октар занимают ведущие места в списке 500 выдающихся мусульман современности, составленном Джорджстаунским университетом США и Центром исламских исследований Королевства Иордании.

Конечно, сегодня трудно прогнозировать, когда и каким образом осуществятся подобные идеи, если осуществятся вообще, но материал для размышлений есть. В то же время, есть серьезные сомнения, что оболваненное постоянными телешоу грузинское общество не сможет переработать информацию и понять глубину стоящих перед ним вызовов. Поэтому оно легкомысленно пропускает мимо ушей брошенную президентом «мудрость» - идею конфедерации с Азербайджаном и Турцией. Не льет ли эта «мудрость» воду на мельницу Гюлена, Октара и им подобных?

Гамлет Чипашвили

Статьи по теме
Партнёры