Наша страничка на Facebook
Партнёры
Главная страница
Анализ
02.04.2012
31 марта и независимость Грузии – спустя 21 год

31 марта 1991 года в Грузии прошел референдум, на котором был вынесен вопрос о независимости. В то время грузинское общество было настроено романтически и весьма патриотично. Независимость всем виделась простой вещью – достаточно получить или завоевать политическую независимость, стать членом ООН и этим дело сделано.

Но все намного сложнее. Для того, что государство существовало, в его основе должна быть некая идея, которая оправдывает существование этого государства и народа. Формальная политическая независимость не может быть самоцелью и самодостаточной идеей. Независимость существует для того, чтобы народ и созданное им государство выполняло какую-либо функцию в мире, вносила свой неповторимый вклад в историю человечества.

Какая функция сегодня лежит на Грузии? Таковой не видно. Мы не может считать сверхидеей независимости Грузии то, что она якобы «сорвала маску» с российского империализма, показала миру «истинное лицо России» и пр. Подобные примитивные представления могут звучать лишь во время предвыборной кампании политиков типа Маккейна. Да и то изредка.

Не может принять в качестве такой идей и то, что, Грузия, дескать, смогла провести «беспрецедентные» реформы и «искоренила коррупцию», чем якобы стала мировой знаменитостью, и сейчас делегации из всех континентов тянутся в нашу страну «за опытом». Все это лишь дешевая пропаганда, в которую не верят ее же авторы и распространители. Более того, большая часть населения Грузии не считает это главной идеей и функцией для Грузии.

В свое время, у З. Гамсахурдиа, который и был вдохновителем референдума 31 марта, были собственные представления на эту тему. Он написал труд «Духовная миссия Грузии». Сейчас мы не будем рассматривать эту точку зрения, просто отметим, что в сегодняшней Грузии мало кто помнит об этих идеях Звиада, и нет сколько-нибудь значительной части населения или элиты Грузии, которая бы разделала убеждения бывшего президента.

Так какая же идея царит ныне в грузинском обществе, в элите, среди интеллигенции? На наш взгляд, никакой идеи у них нет. Единственное, что они знаю, это то, что Грузия практически не может самостоятельно существовать среди окружающих ее гигантов (России, Турции и Ирана), и поэтому, должна укрыться «под зонтик» Запада. Другими словами, грузинская идея сейчас это идея «спасения».

Но также как и политическая независимость не может быть самодостаточной идеей и самоцелью, идея спасения тоже на может считаться таковой. Народ должен спастись не «любой ценой», а ради «чего-то», для выполнения какой-либо функции. Если этого «чего-то» нет, то приходим опять к пустоте и безыдейности.

Хотя в современной Грузии эта пустота замаскирована тем, что называют «западные ценности». То есть, когда населению говорят, что Грузия должна стать членом НАТО или ЕС, это объясняется стремлением к присоединению т.н. западным ценностям. В то же время, большая часть населения ничего не знает об этих ценностях, об их историческом генезисе, об их перспективах и т.д. Следовательно, апелляция на эти «западные ценности» также остается пустословием и маскировкой идейной пустоты.

Это не значит, что «европейских ценностей» не существует. Просто, народу никто не говорит, что они собой представляют на самом деле, что принесет их внедрение в грузинскую реальность и возможно ли это в условиях кавказской реальности.

Например, население не знает, что взамен Западного «защитного зонтика», Грузия может быть превращена в плацдарм для нападения на Иран, и вообще, на исламский мир. Локальный пример этого у нас уже есть, в виде Афганистана, где Грузия (точнее, правящий режим) послала беспрецедентное количество солдат, из которых 15 уже погибло, а десятки ранены и искалечены.

Несколько месяцев назад большой ажиотаж в обществе вызвало вступление Б. Иванишвили на политическую арену. Возможно, одной из причин этого ажиотажа и ожиданий народа, было и то, что народ инстинктивно чувствует возникший идейный вакуум и у него есть потребность, услышать от кого-либо новые и свежие идей. Это могло бы придать бессмысленному существованию народа какой-то смысл, дать ему ощущение перспективы будущего.

Но случилось так, что Иванишвили начал повторять точно те же идеи, которые все эти годы озвучивал режим Саакашвили. Но с небольшими коррективами. Стиль и риторика Иванишвили больше похожи на стиль Шеварднадзе, чем на Саакашвили. Просто беда в том, что населению Грузии давно осточертел и Шеварднадзе, во всяком случае, в появлении «нового Шеварднадзе» он ничего нового не видит.

Иванишвили собрал вокруг себя точно тех же «западников», которые крутились вокруг Саакашвили и поддерживали его. Республиканская партия, и в частности, Л. Бердзенишвили, были одним из первых, кто рекламировал Саакашвили еще в 1998 году и готовил почву для его восхождения во власть. К. Давиташвили еще в бытность членом «Союза граждан» считался самой проамериканской и близкой к Саакашвили фигурой, а потом был человеком №2 в Национальном движении. «Оппозиционность» З. Дзидзигури к нынешнему президенту может вызвать улыбку у всякого, кто знает новейшую историю Грузии и т.д.

Печально и то, что вокруг Иванишвили оказалась т.н. советская интеллигенция, лишенная всякой идеологии и новых представлений о мире и миропорядке. Это не значит, что этих людей надо морить голодом или сажать в тюрьмы, но и выставлять их на передний план тоже не стоило бы. Одним словом, появление Иванишвили также не внесло луч света в кромешное идеологическое пространство Грузии. Все это свидетельствует о тотальном духовном и мировоззренческом кризисе, который охватил грузинское общество, плоды которого видны уже сейчас.

Георгий Векуа

Статьи по теме
Партнёры