Проблему беженцев не следует противопоставить общехристианской проблематике

 Визит Католикоса-патриарха Грузии, его святейшества Ильи Второго в Россию в связи со 1025-ой годовщиной христианизации Руси, является еще одним нужным, и вместе с тем, успешным шагом в восстановлении и укреплении отношений двух народов.

В текущем году это уже второй визит Патриарха в Россию. Илья Второй был принят с большими почестями духовным и политическим руководством России. Данный факт доказывает, что в России серьезно настроены по отношению к Грузии и очень уважают грузинский народ. Именно таких результативных визитов Патриарха опасаются все ненавистники Грузии, и радуют доброжелателей.

 Однако считаем, что не нужно форсировать вопрос Абхазии и Цхинвальского региона со стороны предстоятелей Грузинской Церкви. Все имеет свое время и свою форму. Как стало известно посредством СМИ, "в меморандуме, представленном российской стороной несколько дней назад, в котором были обобщены глобальные церковные проблемы, не были упомянуты проблемы христиан Абхазии и Цхинвальского региона, против чего грузинская сторона заявила протест. 25 июля, при встрече с президентом Владимиром Путиным, были рассмотрены проблемы христиан в Сирии, на Ближнем Востоке, Косове и т.д., но в этом списке места не нашлось проблемам беженцев из Абхазии и Цхинвальского региона".

 Разъясняем: в Косове, Сирии, на Ближнем Востоке в целом, и, к сожалению, еще в других регионах мира, место имеет притеснение христиан по религиозному признаку. Спонсированные Западом террористы борются в Сирии не только с властью Башара Асада, а со всеми религиозными меньшинствами – как с мусульманскими шиитами, так и с христианами различных конфессий, в том числе и с правослаными. То же самое произошло в Ираке; вследствие принесенной американцами "свободы" эта страна почти полностью опустела от христианского населения. Похожая тенденция в Египте, ничего не говоря о Косове, где православное сербское население стало жертвой агрессии НАТО не только по политическому, но и религиозному признаку: коренному христианскому населению Косова албанские террористы умышленно разрушили и повредили храмы и монастыри исторического значения.

 Во всех этих случаях дело имеем с преследованиями по религиозному признаку. Людей на Ближнем Востоке, в Африке либо на Балканах преследуют по одному признаку – они христиане. В Абхазии и Цхинвали – другая ситуация. В этих регионах никто не преследуется из-за своей религиозной принадлежности. У нас в Грузии есть беженцы по этническому признаку. Сравнить эти конфликтные регионы с проблемой христиан Ближнего Востока можно с натяжкой, параллели в большей степени напрашиваются с Карабахом и Приднестровьем. Поэтому не нужно искусственно нагнетать обстановку каким-либо протестом. Подобный подход обострит негативное отношение абхазов и осетин по отношению к ГПЦ – не стоит скрывать, что у них есть определенные претензии именно к ГПЦ. Не дело Церкви говорить о "территориальном единстве", а создание доверия с людьми и проповедование христианской любви.

 Вместе с тем, сказанное вовсе не значит, что Церковь не должна учитывать проблемы беженцев и ничего не говорить на эту тему. Наоборот, вопрос грузинских беженцев должен быть озвучен, однако чуть в иной форме, это имеет принципиальное значение. Очень хорошо, что церковная власть России согласилась с созданием отдельного документа, в котором будут рассмотрены вопросы, связанные с беженцами из Абхазии и Цхинвали.

Институт Евразии