Лекарство от проблемы новой мечети в Батуми – плебисцит

И вправду проблемой стал вопрос строительства мечети в городе Батуми. Группа активистов всячески пытается навязать грузинской общественности мысль о том, что в Батуми необходимо построить мечеть параллельно уже существующей и функционирующей исторической мечети. Это вызывает противодействие значительной части населения страны включая собственно население Батуми. Тем не менее активисты не отказываются от своего замысла, они уже купили солидный земельный участок в городе под строительство мечети, открыли банковский счёт для пожертвований и развернули широкую рекламно-пропагандистскую кампанию в пользу этой идеи.

    Часть противников строительства мечети свою позицию обосновывает тем, что новая батумская мечеть будет строиться «на деньги Турции». Также неприемлемо, считают они, назвать мечеть именем османского султана Абдул-Азиза, построившего мечеть для турецкого гарнизона в Батуми в 1860-ые годы, названную в его честь – «мечеть Азизие».

    Следовательно, если бы сама Грузия профинансировала строительство, и если отказаться от названия «Азизие», оно можно считать морально оправданным и ему незачем противиться.

    Но такая аргументация неверна в корне и таит в себе опасность. Во-первых, сторонники новой мечети – мусульманские активисты (граждане Грузии), тесно связанные не только и не столько с Турцией, но и со структурами западных государств, уже давно завуалировали происхождение денег, на которые они купили участок земли (аж 3 гектара) с целью построить там мечеть: «Инициативная группа по строительству мечети в Батуми» не устаёт с помощью пропагандистских видеороликов доказывать, что деньги якобы жертвуют грузинские (аджарские) мусульмане (правда, при этом не объясняется, зачем «инициативной группе» плакаты с призывом пожертвований на турецком и арабском языках). Название «Азизие» они не упоминают. То есть, аргументы противников новой мечети об иностранном финансировании и негрузинском названии отпадают.

   Но есть и другая, более принципиальная причина, не желать строительства новой мечети в Батуми, нежели происхождение его финансирования и названия. А именно: в городе большинство его жителей не желает видеть ещё одну мечеть. Это показывают разного рода опросы. Строительство мечети вызовет новую волну напряжённости в Аджарии и по всей Грузии, на религиозной почве. Поэтому, исходя из государственных интересов, допустить такое строительство нельзя.

   С другой стороны, сторонники строительства не согласятся с тем, что большинство батумцев выступает против. Поэтому единственным демократическим выходом из ситуации считаю проведение Плебисцита среди батумцев, желают ли они сами видеть новую мечеть в своём городе. Грузии пора привыкать к решению спорных вопросов с помощью прямой демократии хотя бы на локальном уровне. Идеологизированная аргументация, что строительство мечети является выражением свободы религии и относится к фундаментальным правам человека, несостоятельна, ибо запрещается не мечеть как таковая, а конкретное строительство на конкретном месте. Ныне функционирующая историческая мечеть в Батуми полностью  удовлетворяет потребности относительно немногочисленных мусульман-батумцев, а мусульмане, проживающие в других городах и сёлах Аджарии, уж точно не испытывают нехватку мечетей.

    Что касается гостей Батуми, которым надо помолиться в мечети, то ради Бога, пусть молятся. Если они не помещаются в одной мечети, то пусть молятся снаружи, у её стен. Как говориться, было бы желание... Ещё есть одна весёлая русская поговорка: «Чувствуй себя как дома, но не забывай, что ты гость!»

            Гулбаат Рцхиладзе

- руководитель Института Евразии -