Наша страничка на Facebook
Партнёры
Главная страница
Анализ
01.04.2011
Православие в условиях мирового цивилизационного кризиса

Мировой экономический кризис, на первый взгляд, закончился, но это не значит, что благополучно разрешился мировой цивилизационный кризис. Основные события еще впереди, так как Западная цивилизация пытается полностью подчинить своему влиянию весь мир, а остальное население планеты сопротивляется этому.

Эта борьба принимает разные формы, в том числе религиозные. Несмотря на то, что в самой Европе, как части Западного мира, религия отошла на второй план и кажется, что скоро почти исчезнет, Запад продолжает активную миссионерскую работу в «Третьем мире», т.е. в странах Африки, Азии и т.д., насаждая там католицизм, англиканство или различные протестантские течения. За прошедшие десятилетия они добились успеха во многих странах, например, в Южной Корее, где еще полвека назад почти не было католиков или протестантов, сейчас они составляют до 40 процентов населения.

Как православным относиться к этим процессам? Казалось бы, нам, как христианам, надо радоваться, что христианские течения распространяются по миру. Но являются ли они на самом деле христианскими? Не скрывается ли за западным «христианством» совершенно другая изнанка?

На нащ взгляд, Запад давно отошел от христианства, если вообще когда-либо был с ней близок. То, что мы называем «христианством» в западном понимании, является не монотеистической религией пророков, а прикрытым христианскими и библейскими терминами неоязычеством в чистом виде. В основу этого положены различные синкретические культы, наподобие поздней Римской империи, в том числе зороастризм, платонизм, каббала и т.д.

Западное «христианство» никуда не исчезло, оно просто поменяло внешний вид и в Западной Европе отошло за кулисами, но все также продолжает быть мощным инструментом западного влияния и покорения всего мира. Не надо обольщаться «мирными» предложениями западных христиан о «диалоге», «примирении» и пр., так как в этом, без сомнения, кроются далеко идущие планы по внутреннему «проникновению» в Православие и попытки «переформатирования» идеологии Православных Церквей.

В последнее время высказываются такие предложения со стороны некоторых православных деятелей, что нам, православным, надо «спасти Европу от атеизма», или «от ислама». На первый взгляд, это активная позиция и предусматривает проникновение Православия в Европу, упрочение позиций. Однако все это может оказаться весьма рискованной политикой и обернуться серьезными потерями для Православия. Европа не так проста, как кажется на первый взгляд, и там действуют весьма разнообразные и влиятельные силы. Отнюдь не все будут в восторге от прихода в Европу Православия в том виде, которое сейчас есть. Если диалог с европейскими христианскими конфессиями будет требовать «либерализации» Православных Церквей, их трансформации в направлении превращения в неких мини «Ватиканов», то это нанесет страшный удар по Православию и породит опасность внутренних расколов.

Кроме того, если попытки сближения с Западным христианством, например, с католицизмом, будут сопровождаться осложнением отношений с исламом, в том числе т.н. традиционным исламом, это еще больше дестабилизирует положение Православия, подставит его под удар, не говоря уже о том, что может осложниться политическая ситуация в таких странах, как Россия или Грузия.

На наш взгляд, Православие находится на данном историческом этапе в той ситуации, когда каждый шаг должен быть хорошо продуман и взвешен. Роль Православия в мире, его отношения с Западным «христианством» и мировым исламом (два главных «игрока» в современном мире) требуют тщательного анализа и учета различных мнений, как с богословской и мировоззренческой, так и политической точки зрения. Ошибки в стратегических решениях могут иметь весьма тяжелые последствия.

Статьи по теме
Партнёры