Наша страничка на Facebook
Партнёры
Главная страница
Актуальная тема
08.04.2013
Западные религиозные организации в Грузии и их политические цели

Как сообщал "Политфорум", Институт Евразии 4 апреля организовал собрание представителей грузинской общественности касательно темы нетрадиционных религиозных течений - проблему обсуждали теологи, политологи, специалисты по вопросам безопасности. На конференции с докладами выступили представитель Грузинской Православной Церкви, митрополит Иоанн Гамрекели, византиолог, исследователь вопросов религии, профессор Гванца Коплатадзе, бывший омбудсмен, специалист Института Евразии Нана Девдариани, бывший парламентарий и дипломат Гамлет Чипашвили, теолог Давид Гелашвили, бывший политзаключенный, православный активист Шота Апхаидзе, эксперт по вопросам безопасности, полковник Давид Пурцхванидзе, политолог, руководитель Института Евразии Гулбаат Рцхиладзе и другие.

 

Ниже вниманию читателей предлагаем резюме выступлений владыки Иоанна и госпожи Наны Девдариани, а затем материал, подготовленный "Нетгазетой" о конференции (без нашего комментария).

 

Владыка Иоанн (Митрополит Руставской и Марнеульской епархии): Ни для кого не секрет, что в результате распространения атеизма в мире в целом ряде народов произошла нивелировка религиозного сознания и на этой унифицированной почве возникли новые религиозные течения, организации, чья природа и происхождение для многих были неизвестны, но постепенно это становится ясным. Конечно, у людей есть право выбора, как говорит апостол, у меня есть право на все, но не все для меня полезно. Все могу сделать, но не все помогает моему (духовному) росту. Грузинский народ сделал свой выборов много веков назад и он этот выбор защищал своей борьбой и потом и кровью, в течение веков. После распада Советского Союза, иностранные религиозные объединения активно вошли в Грузию. Церковь первая забила тревогу в свое время, она предупреждала население об этой религиозной экспансии, чтобы население проявило бдительность, потому что когда не знаешь, с кем и чем имеешь дело, надо быть начеку. Известно соображение, которое высказал один из американских основателей нового религиозного объединения, что религиозное сознание создает хорошую почву для ведения бизнеса. Все это не имеет касания к религии, и именно под ширмой религии срываются политические и экономические интересы. В таком случае излишне говорить о духовности. Это только маска.  

 Поэтому мы вновь призываем народ, каждого человека, пока он сделает свой выбор, пусть изучит основу, источник, откуда идет то или иное течение. Мы знаем, что православие идет от Господа нашего Иисуса Христа, его учеников и ученики донесли до нас и принесли до сегодняшнего дня. А все основатели новых религиозных движений, будь то Мун, Раджниш или другие, являются людьми нашего времени и ограничены интересами этого времени. Поэтому основанные ими течения, конечно, продиктованы лишь преходящим временем. У нас есть две меры, по которой мы можем познать и различить: Во-первых, познать основу, источник, откуда идет оно, и во-вторых, подумать о результатах – плодами познается дерево.

 Сегодняшнее наше собрание посвящено тому, чтобы накопленные знания, материалы о деятельности этих организации и силах, стоящих за их спиной, еще раз услышать из уст выступающих. И заботиться о защите духовных основ нашего народа от экспансии, а также не стать центром инициирования процессов распада сознания для соседних народов, чтобы потом от них не было упреков в наш адрес, что мы своим незнанием нанесли вред и другим. 

 

Нана Девдариани, бывший омбудсмен, Институт Евразии: Гулбаат вспомнил тот период, когда я была известна в обществе тем, что защищала религиозные меньшинства. Я об этом не жалею, так как это было то конституционное задание, которое на омбудсмена налагает действующее законодательство. Кроме того, невозможно насилием, сожжением книг и подобными действиями кого-то обратить в настоящую веру, и об этом лучше всего знает православная Церковь. Человека можно обратить только своим примером. В любом случае, насилие, агрессивный подход дает обратные результаты. Недавно в радиоэфире позвонила одна слушательница, которая заявила, что хотя она не является примерной верующей, воцерковленной, но когда приходит в церковь, ее там встречают несколько агрессивных представителей паствы. Они держат пост, исполняю все ритуалы, но довольно агрессивны. Эта женщина задала вопрос батюшке, можно ли считать таких людей православными. Конечно, мы не можем судить других и священник также ответил радиослушателю. Но пост это не только диета и отказ от каких-то продуктов. Это состояние души, когда человек полон любовью. А если пост озлобляет тебя и нападаешь на других, это уже мало похоже на настоящий пост.

Хочу напомнить также вам, что в западном христианстве вообще отказались от поста. Но несколько лет назад, в католической церкви началась дискуссия о том, не надо ли ввести «православный рамадан». То есть, они объединили мусульманский пост рамадан и православный пост. В католической Церкви поняли, что чем более комфортно чувствует себя паства, когда все прощается, когда грех перестал быть грехом, пост не нужен и так далее, тем более серьезные проблемы буду возникать в религиозной жизни. Самая серьезная проблема, на мой взгляд, в том, что мы хотим религию подогнать к человеческим страстям. Если мы вчитаемся в наши священные книги, мы убедимся, что человек не изменился. Изменились лишь средства передвижения и коммуникации. Характерной особенностью второй половины 20-го века является то, что человек пытается добиться оправдания своих грехов от религиозных институтов. И во многом западное христианство на это идет. Чем больше уступок они делают, тем больше падает религиозное сознание. Не говорю уже о том, что в некоторых странах узаконен однополый брак, что вызывает много споров и коллизий. ЯА это почему-то не освещается в наших СМИ. Многие не знают, что практика выдачи индульгенций в католическом мире упразднена лишь 20 лет назад, когда они поняли, что только денег недостаточно для прощения грехов и нужно еще испытывать чувство раскаяния. Если пересказать на наш политический язык, это очень похоже на ту коабитацию, о чем все говорят в Грузии. Достаточно было представителям бывшей правящей партии высказать хотя бы немного раскаяния, то народ простил бы им многое. Но когда нет раскаяния, трудно говорить о прощении. Поэтому эта коабитация похожа на сожительство насильника и жертвы.

Политика в значительной степени определяется нашими религиозными взглядами. Считается, что США являются глубоко верующей страной, там, как вы знаете, существует множество религиозных объединений, в основном протестантских. Но теперь посмотрим, как возникли эти объединения и какие у них истоки. В социальных сетях часто встретишь утверждение, что православие это мракобесие, не хотим застревать в прошлом и т.д. Вот такие методичные нападки. Эти люди на самом деле верят, что построить капитализм и демократию возможно только там, где существует протестантизм и протестантская этика труда. Но как и всякая теория созданная человеческим разумом, она страдает ущербностью. Например, не может объяснить успех азиатских и некоторых мусульманских стран, где нет протестантизма. Хочу напомнить, что возникновение протестантизма имело одну из главных причин, что католическая церковь запрещала богослужение на национальных языках, кроме латинского. В православной церкви же богослужение с древних времен шло на грузинском языке. То есть, этого основания в Грузии не существовало. Есть еще такой вопрос. В социальных сетях можно встретить «обвинения» в адрес православных, что «темные» люди таскали за бороду С. Орбелиани. Но его никто не трогал только потому, что сам принял католичество, а нападки на Орбелиани были вызваны его обещаниями, сделанными во Франции, что в случае помощи Грузии, Орбелиани приведет к католичеству всю Грузию.     

 Также мы постоянно слышим упреки, что Церковь сращена с государством. В первую очередь, это звучит в адрес России. Но давайте посмотрим, что произошло после раскола церкви в 1054 году. Папская власть с самого начала носила, в том числе и светский характер, а православная Церковь не имела светскую власть. Поэтому, когда в наше время в Европе говорят о необходимости секуляризации, то это были их проблемы, а не наши, потому что в Грузии Церковь никогда не была у власти.  

 Владыка Иоанн отметил, что очень часто религия является хорошим основанием для бизнеса. Это на самом деле так. Одна из религиозных организаций построена как бизнес-корпорация. Вы могли заметить, что приверженцы этого религиозного объединения очень активно ходят и занимаются прозелитизмом. Почему эти люди так заинтересованы? Потому что чем больше людей привлекут к своей организации, тем выше поднимаются по социальной лестнице. То есть, прямая мотивация – не только материальная, но и социальная. Что касается Запада, не многие политики делали открытые заявления против православия, но в целом на Западе считают, что там, где в обществе доминируют православные догмы и сложившийся образ жизни, там трудно людей подвести к определенному мнению и навязать им свое мнение. Поэтому нужно атомизировать общество. Чем больше религиозных объединений войдет в страну, тем более плодородной будет почва для проведения угодных для внешних сил реформ.  

 Есть еще целый ряд различий между грузинским православием и западным христианством. В том числе, в образе жизни, приверженности к традициям, восприятии мира. Для западного христианства характерно утверждение, что человек может своим рассудком познать все. Любой православный, который сведущ в теологии, скажет вам, что не все познается рассудком. Вселенная полна тайн, которые не объясняются с помощью разума. Чем больше развивается наука, тем больше убеждаются ученые, что их представления о мире искусственные или не соответствуют действительности. Наука не может дать ответы на вопросы, на которые отвечает церковь и вера.

Возьмем еще один вопрос – православие и ислам. Несмотря на то, что очень много крови пролито, на самом деле православие имеет очень много общего с исламом, особенно в образе жизни и сохранений традиций. Один из крупных современных западных философов пишет о том, что мы (т.е. Запад) проиграли войну с исламом, потому что у них есть ценности, а мы теряем свои ценности. Я не говорю об агрессивном исламе, политизованном исламе. Кстати, человек из исламской традиционной культуры испытывает гораздо большую симпатию к православному, чем человеку из западной культуры, и это имеет свои исторические основания тоже – православные не принимали участия в крестовых походах. Ислам очень похож на грузинский образ жизни: это уважение традиций, уважение старших и т.д. Также мы не должны забывать, что значительная часть грузин – мусульмане. Противостояния внутри страны между христианами, мусульманами и иудеями почти никогда не было, то есть, мы имеем опыт толерантности, которого не было у европейцев.   

 

 Материал «Нетгазеты»:

 

Дискуссия об опасностях, или разжигание религиозной розни

 Какую опасность создаёт Грузии деятельность нетрадиционных религиозных групп – этот вопрос «Институт Евразии» выбрал темой конференции, которая состоялась сегодня в гостинице «Кортярд Мэрриотт».

 Руководитель «Института Евразии» Гулбаат Рцхиладзе заявляет, что деятельность «размножившихся в последнее время сект» носит политический характер и информацию об этом необходимо донести до государства и общественности.

Руководитель же «Центра толерантности», Бека Миндиашвили, заявляет, что законодательство Грузии не знакомо с термином «секта».

«У государства нет никакого правового механизма и возможности правового вмешательства в деятельность религиозного объединения, и такого рода встречи только усиливают рознь на религиозной почве», - отвечает Бека Миндиашвили.

«Грузия стала плацдармом для распространения религиозной литературы в Азербайджане, Армении, Иране, Средней Азии. Когда граждане Ирана приезжают в Грузию, им вручают религиозную, сектантскую литературу, идёт большая пропаганда. В Азербайджане и Иране встревожены тем, что Грузия стала базой как религиозных сект, так и различных спецслужб, завуалированных под мантией этих сект, для «обработки» граждан этих государств. Исходя из этого, нами управляет осторожность,  и мы собрались для того, чтобы обратить на эту проблему внимание государства и общества», - заявил Гулбаат Рцхиладзе. По его словам, либеральный визовый режим усиливает опасность неконтролированной деятельности различных сект из иностранных государств.

На встрече присутствовал бывший парламентарий, Гамлет Чипашвили, который отметил, что, появление в Грузии различных религиозных группировок началось с давнего периода:

«Процедуры появления были настолько мощно подкреплены финансово, что этому бы не противостояло и все общество, в тот период посол США пришёл в Парламент и позволил себе, попросить нас, осудить поступок Басила Мкалавишвили. Сегодня продолжается то же самое, как старое, так и новое руководство дает этим людям заниматься тем же самым и диктовать нам условия».

Бывший народный защитник, Нана Девдариани, говорит о формах противостояния США и Ирана на территории Грузии:

 «Сегодня привели примеры того, что прибывающих из Ирана граждан встречают какие-то группы в аэропорту и всовывают им в руки сектантскую литературу. Грузия стала полигоном, для работы с гражданами ИРИ. Часто заинтересованность США Ираном принимает эти же формы. В центре Тбилиси стоит какой-то лоток, на нем изображен крест и персидские надписи, это тоже какая-то религиозная литература, целью которой являются граждане Ирана», заявила Нана Девдариани.

 По заявлению Беки Миндиашвили, «Институт Евразии» и их сторонники ориентированы на Россию и похожие заявления с их стороны преследуют цель создать негативный образ из Соединенных Штатов Америки:

 «Государство не различает, что является традиционным религиозным объединением и что нетрадиционным, Конституция защищает свободу религии, в это же время, Синод, постановлением от 2011 года, признает свободу веры в Грузии и заявляет, что все религиозные объединения и человек любого убеждения должны быть равны перед законом. Такого типа заявления на руку разжиганию беспокойства. Заявления о том, что Грузии со стороны сект угрожает опасность и за этими сектами стоят невыясненные силы, является обычным, хорошо знакомым сочинением теорий заговора. Грузия уже прошла этот этап, период Басила Мкалавишвили и Шарадзе», - заявляет Бека Миндиашвили.

 

 

 

Статьи по теме
Партнёры