Наша страничка на Facebook
Партнёры
Главная страница
Актуальная тема
17.10.2012
Грузия и глобализация – инициированное Институтом Евразии обсуждение

Институт Евразии при содействии медиасоюза "Объектив" в "Доме кино" собрал часть академической общественности для рассмотрения будущих проблем и перспектив Грузии через призму глобализации. На встрече кроме членов Института Евразии присутствовали профессора, лекторы и студенты различных высших учебных заведений, а также журналисты.

  Глобализация - этот модный термин, несмотря на свою абстрактность, весьма актуальна для малых государств вроде Грузии. У грузинской общественности возникают вопросы в связи с тем, как малочисленная нация может сохранить свою идентичность в "глобализованном" мире, в условиях борьбы больших цивилизаций. Насколько будет защищена наша религиозная, культурная и национальная самостоятельность в условиях, когда у нас нет даже демаркированных границ с соседями, и если даже это было бы так, глобализация означает именно то, что ей невозможно воспротивиться лишь наличием государственных границ. Но, может быть, вовсе необязательно, оказать противодействие глобализации и она приносит больше благ, нежели в состоянии, нанести вред? Именно эти и схожие вопросы звучали на организованной Институтом Евразии встрече.

   "Политфорум" публикует три статьи на данную тему, на грузинском языке, в которых глобализация по отношению к Грузии рассматривается под различными углами зрения и сделаны соответствующие оценки.

Леван Осидзе: Глобализация и национальная идеология в Грузии;

Гиорги Попиашвили: Территориальное единство Грузии на распутье политической ориентации;

Хатуна Чапичадзе: Неолиберальная формула глобализации для Грузии?

  А ниже представляем русский перевод интервью руководителя Института Евразии Гулбаата Рцхиладзе ежедневной газете "Ахали Таоба", которое было записано после состоявшегося мероприятия.

 

                "Ахали Таоба": Какие угрозы создает для Грузии глобализация

 

- Господин Гулбаат, насколько продуктивно проводить именно в данный момент обсуждение таких масштабных тем, каковой является тема глобализации?

- Процессы глобализации для будущего Грузии не менее важны, чем собственно выборы 1 октября. Примерно два десятка ученых и студентов в письменном виде представили свои соображения на заданную тему, состоялось и устное обсуждение. Поэтому считаю, что мы собрались не зря и обсуждение было продуктивным.

 

- Глобализация довольно обтекаемое понятие, как можно сопоставить ее грузинской реальности и, в частности, какие моменты важны для нас?

- Много моментов заслуживает внимания. Вы правы, нужна конкретизация, то есть, общая, журналистская терминология должна быть охвачена научными рамками, но вместе с тем, не менее важным, чем научное исследование этой темы, является информирование общественности, выделение риск-факторов и выработка тех или иных рекомендаций. Наша общественность сегодня обеспокоена теми нетипичными, по существу чужими для Грузии явлениями, которые имеют место. К примеру можно взять организацию шествия так называемых геев в Тбилиси или же изображение на стенах двора Кашветского храма так называемой карикатуры на Св.Нино, мотивированную поддержкой печально известной российской панк-группы. Все это является именно выражением процессов глобализации, то есть, за какими-то явлениями в одной стране должна последовать цепная реакция в других странах. Но это не происходит само собой, как думают многие и как в этом убеждают людей, а намеренно, по определенному сценарию. Вот именно здесь скрывается опасность политического характера и на это нужна готовность общества, защитить собственные ценности, собственное достоинство, не стать покорной добавкой глобалистских сил.

Кроме исчезновения морально-ценностной самостоятельности глобализм означает развал национального производства, зависимость от транснациональных корпораций и экономическую отсталость для развивающейся страны вроде Грузии в целом. Грузия никогда не сможет сформироваться в качестве реально независимого государства, если она не воспротивится непрерывному процессу ее втягивания в глобалистское болото.

 

- По Вашему мнению, получается, что глoбализация - искуственный процесс и она имеет исключительно отрицательные последствия?

- У глобализации есть и иная интерпретация, в частности то, что она - естественный процесс, логическое развитие истории и за ней не стоят какие-то режиссеры и "злые дяди". Да, существует и этот момент - развитие транспортной системы и телекоммуникаций в мировом масштабе, особенно включенность в интернет, появление возможности мгновенного обмена информациями, чего не было до 20-ого века, также считаются проявлением глобализации. Но все это не исключает сказанного выше - а именно то, что то или иное направление глобализации имеет искуственный характер и конкретных заказчиков. Развитие глобализации в уродливой форме поддерживается Западом, под предводительством Соединенных Штатов Америки. Их спецслужбы стоят за многими негативными явлениями. Они этого отчасти и не скрывают и если оставить в сторону спецслужбы, подтверждают на дипломатическом уровне. Опять-таки пример, чтобы не остаться голословным: послы США и официальный представитель Госдепа присутствовали на гей-параде в Риге, а в Тбилиси к демонстрирующим данной категории перед зданием Парламента в знак поддержки пришла посол Великобритании... Какие еще доказательства нужны для того, чтобы понять - глобалистские тенденции не всегда являются частью естественного хода истории и они выражают итог политики конкретных государств - западных государств? Также примечательно, конечно же, противоборство с Православной церковью и уравнение юридического статуса нашего вероисповедания с другими религиями. Это тоже глобалистский момент.

  Хотел бы отметить, что глобализация по своей сути вовсе не новое явление. Древняя Римская Империя тоже была "глобальным" государством, так как имела универсалистский характер. Римская валюта господствовала от восточных берегов Атлантического океана до восточных берегов Черного и Азовского морей. Сегодня тоже имеется одна валюта-гегемон в мире – американский доллар, хотя его позиции за последнее время в некоторой степени ослабли. Существенное отличие сегодняшнего дня от Римской и средневековых империй состоит в том, что появились рафинированные методы глобалистской экспансии, когда не нужно использование военной силы. Глобализм (а если дать ему реальное имя, то – экспансия западного мира) распространяется также незаметно, как и радиация. Кроме того, если Римская Империя приносила прогресс "варварским" народам, то сегодня сказать такое уже не приходится, так как нации с куда более древней и развитой культурой стоят перед опасностью глобалистской "уравниловки".

 

- Что скажете об антиглобалистском движении, которое стало активным за последнее десятилетие? В принципе оно ведь тоже "глобалистское" явление, так как основывается на принципе транснациональности и претендует на статус движения мирового масштаба?

- К сожалению, антиглобалистское движение хаотично, не видно ни его лидеров, ни его идеологии и осознанных ценностей. Вы правы, по своей сути это самое "антиглобалистское" движение становится похожим именно на глобализм, так как оно не подкреплено конкретным содержанием, конкретными идеями и планами.

 

- По Вашему мнению, насколько сильны шансы Грузии, защитить себя от воздействия мощных глобалистских сил?

- Мы, грузины, должны научиться мыслить в категории больших цивилизационных пространств, то есть, преодолеть наши узко-националистические рамки. Часть грузинской политической элиты находится в сговоре с глобалистскими силами и такое свое устремление обосновывает узко-националистически, конкретно – антирусским дискурсом. Но это – западня, в которую грузинский народ не должен попасть, мы должны отбить возможность у этих лицемеров, манипулировать нашими национальными чувствами в попытке осуществить свои темные цели. Именно в данном контексте следует вспомнить, что мы являемся православными христианами и принадлежим к общеправославному пространству, которoe называется евразийским пространством. Евразия подразумевает под собой отношения и добрососедство с мусульманами тоже – вместо конфронтации с ними, чего нам предлагает западная альтернатива. Подумаем, разве нам выгодно быть добавкой Запада (его равноправной частью нам и не суждено стать, хоть этого хотят многие у нас) тогда, когда на Западе действуют мощные провокационные группировки, которые заказывают  карикатуры и грязные фильмы на пророка мусульман – Мухаммеда? Мне кажется, что Грузии это ни к чему. У нас есть наша вера, на основании которой должны построить политическую идеологию. Это будет самой гуманной и прогрессивной идеологией, если мы сможем кодифицировать и впитать ее в себя. Сказанное является тем минимальным фундаментализмом, без которого не существует ни одна цивилизация и ни одно сильное государство. Как Вы думаете, разве Америка, Европа – не являются фундаменталистами? Да еще как являются! У них есть четкие идеологические рамки, их политика зиждется на определенном идеологическом фундаменте, от которого они не откажутся и не отступят. Именно это и есть фундаментализм, от которого нас предостерегают, как от "фанатизма" и почти "терроризма", а на самом деле они сами первые фундаменталисты. Наше будущее проходит через Евразию, добрососедство христианских и мусульманских народов, с сохранением нормальных, партнерских отношений с Западом, сотрудничая с ним в вопросах преоддоления терроризма и поддерживая интенсивный культурный диалог. Грезы о радикальном западничестве, либо о кавказском изоляционизме (маргинальные идеи типа "Общекавказского дома", отвергнутые самой жизнью) никакой пользы не принесут.

 

Текст: Лиза Махарашвили

 

Статьи по теме
Партнёры